比起黎漸川在現實世界見過的寺廟道觀，這多子神廟委實算不得大。
廟內各處都立著香爐，煙氣裊裊，繚繞著嗆人的石榴香。
一座香爐附近，有倆嬤嬤在扎紙娃娃。
瘦嬤嬤負責扎，手糊白紙，三兩下便在竹子棍上立起一個兩三尺高的娃娃。胖嬤嬤接過去，點了硃砂草汁與炭灰，為它塗眉畫眼，又像模像樣地穿上一套紅褲子綠襖。
最後，兩位嬤嬤一道兒抬手，朝它腦門一拍，同時低喝道：「頑劣童子，還不醒來！」
話音落，紙娃娃便變成了活娃娃，血肉豐盈，憨態可掬，捂著腦門向兩位嬤嬤告饒，然後一溜小跑，進了殿裡，去侍奉菩薩，或迎接信徒。
數名遊客在圍觀，不敢靠前，見這異象，口中不由發出低呼。
附近立了禁止拍照的牌子，但有個青年仍借朋友遮擋，偷偷拍了幾張照片，只是拍完低頭翻看時，卻忽然變得面無血色。
黎漸川佯作路過，瞄了一眼青年的手機。
手機顯示的照片上香爐依舊，倆嬤嬤卻不見蹤影，紙娃娃像是覷見了鏡頭，彎著嘴角，朝鏡頭外的人露出了陰森詭異的笑。
青年拉住朋友，支支吾吾。
朋友看了看，臉色難看了一剎，繼而低頭，附耳向青年解釋了什麼。
黎漸川聽了一點，說是多子菩薩喜歡看凡人多子，但自己的神廟卻不留真孩子，只要紙孩子，菩薩座下嬤嬤死後，便會顯靈，扎紙娃娃，這是神跡，而非鬼怪。
拍照的青年信不信這是神跡，黎漸川不知道，反正他自己是不信的。
繞過嬤嬤殿，前方便是一面古老的壁畫牆，壁畫內容就是多子菩薩與福祿天君的降世傳說。
沒錯，多子菩薩與福祿天君是同時降世的，兩者的傳說故事也多有相連，在某些野史里，也有傳言二人是兄妹或夫妻的，但都無實證。多子神廟與福祿觀，都於主殿前立著這幅壁畫，歡喜溝的正是最初一版。
黎漸川為與自己所知的信息相印證，從頭到尾看了一遍這幅壁畫。
多子菩薩與福祿天君的傳說自前朝文宗時期始。
話說兩百多年前，立國已久的大羿朝經歷了一場與往昔並沒有什麼不同的宮闈內亂，當時的皇三子成為最終的勝利者，登基為帝，年號肅元，崩後廟號文宗，故後世稱其肅元帝、羿文宗。
文宗執政初期還算是位明君，平藩亂，斬貪官，削掉了大批邪神宗教，不允其剝削百姓。
如此，大羿度過了十幾年太平盛世。
但很快，到文宗五十餘歲時，天降災禍，黃河決堤，一場瘟疫自黃河兩岸而起，席捲整個大羿朝，竟完全無法以醫術控制。瘟疫傳到了京城，就連文宗自己都險些被太監傳染，得了疫病。
文宗驚懼不已，下令焚城燒人，遏制瘟疫。
三年後，瘟疫漸絕，整個大羿卻也已民不聊生。
這時候文宗最該去做的，便是盡心盡力去恢復大羿的生機，可是這一場瘟疫給他留下了太過恐怖的印象。當時欽天監有傳言，稱他登基之後自詡天子，對鬼神殊無敬意，是以惹來劫難，大疫難絕。文宗雖毫不猶豫斬了妖言惑眾之人，但事後卻也心中打鼓，暗生懷疑。
時局亂，心病生，瘟疫結束後，文宗吊著的一口氣一松，狠狠生了一場大病。病中，他常夢到曾被他滅掉的野神野鬼來質問他，為何要斷絕他們的香火。
病好後，文宗不再勤理朝政，反而開始沉迷鬼神之事，希冀尋到天地認可的正神來驅逐野神野鬼，庇佑自己，庇佑大羿。
他布皇榜，廣求天下得道者。
一時間，揭榜者眾多，可卻大都是裝神弄鬼之徒，文宗見得越多，便越覺迷茫失望，不禁懷疑，世間真有神邪，真有鬼邪？若真有，為何朕苦苦尋求，卻見不到？
卻就在這時，一個號為道微的遊方術士揭了皇榜，來到京城，覲見文宗。
道微告訴文宗說，陛下您是天子，萬邪不侵，本就無鬼敢靠近您，又因您年輕時拆了太多廟宇，壞了太多香火，神明也不願見您，雖那些本就是野神野廟，可也讓正神都誤會了您，認為您本就心存不敬。
文宗問他該如何化解，得見正神，道微便說一要重修廟宇，請正神享香火，二要祭天祈求神明諒解，降臨來見。
文宗又問如此求來的是何神明，道微便一手指南一手點北，道出兩個長長尊號，民間常稱便是福祿天君與多子菩薩。
文宗大喜，這樣兩位神明，正是如今因瘟疫而元氣大傷的大羿所需要的。