「雖然為了表示尊重，歸墟界皆尊其為各自的種族名，但他們的力量體系本質上是更接近『妖』的。」
王其清只覺得不可思議，有些難以理解地反問：「那這麼說，只有人類是特殊的？」
「沒錯，在後來誕生的種族中，只有人類是特殊的。」
出乎意料的，方羨魚十分肯定地點頭，說：「只有人類，天然就能修煉，即使是所謂的『天殘』或『地缺』，也可以修煉。想必諸位也做過實驗，有所了解。」
說到這裡，她又特地補充道：「當然，我所強調的是，在後來誕生的種族中，人類是最特殊的。
「但其實龍族、泉先族和金靈族與人類相似，都是自成一個種族，不存在無法開啟靈智的個體，這與狐族、玄燕族等幾個後天誕生的種族有著本質的區別。」
王其清低喃起來：「人類如此特殊麼……」
會議室中，眾項目組成員也都面面相覷，大家的腦海里都不約而同地浮現了相同的問題：「為什麼？」
第511章 咱們不是人
不光會議室中的諸項目組成員，就連方羨魚自己，也曾探尋過這個問題的答案，可惜並沒有什麼結果。
於是，她避開了這個話題，轉而繼續談妖修的內容：「所以，『妖』其實很好判定，如果按藍星上的概念，或許可以理解為是一種『變異』。當然，你們所提的『靈化反應』也是一個方向。
「而『妖』和其跟腳出身的動物最大的差別，恐怕就在於『妖』是可以繼續成長和『進化』的，也就是……修煉。
「妖修可以隨著修煉，不斷完善自己的心性，肉體也會逐步淬鍊，漸漸脫離獸性，趨於人的形態和思維方式。
「當然，這是站在人類的視角去觀察的。事實上，無論是妖修還是別的種族，哪怕人類，隨著修煉和肉體淬鍊，會越來越趨近於『神』的模樣……值得一提的是，我說的是上古之時的先天蘊養的神，而非後來的異獸形態的神。」
方羨魚的講解，讓不少人都露出了若有所思的神色。
根據項目組從泉先王城等各處收集來的材料分析，歸墟界的時間線大致可以分為四個階段，歸墟界歷史研究組也專門為這四個階段取了名字，並進行了簡單的歸納總結。
第一個階段被稱為「混沌紀元」，這個時期，傳說天地被歸墟海分開，天地間充滿了清氣和濁氣，卻並沒有靈氣，天地間沒有任何生物，只有無盡的歸墟海。
第二個階段被稱為「生命紀元」。顧名思義，這個時期，清氣化為了最初的神，也就是女媧、風渚、黎田、魁隗、雷祖等，這些神的形象和人類的樣子相似。
同時，也在這個時期，這些神在無盡的歸墟海中悟道，有的點燃了太陽（儘管這與藍星這邊有關宇宙天體的理解大相逕庭，但在許多記載中，歸墟界的太陽確實是被神「點燃」的），有的搬運了月亮（依舊是根據記載總結），還有的掌控了風雨雷電。
這些神的悟道不斷發生，互相之間也有許多爭鬥和摩擦，於是，在這個紀元，許多神隕落，許多新的種族和生命誕生（根據方羨魚的解釋，是神的血肉轉化而成的新的生物）。
第三個階段，才是大家口中常說的「上古之時」，也被稱為「古代紀元」。
這個時期，經過幾個實力強大的神的鎮壓，再加上九幽界的入侵，在外部威脅越來越大的情況下，歸墟界總體呈現了相對和平的狀態。像著名的用虛危山封印九幽界、五色陣堵歸墟口的兩次「天地大劫」，也是在這個時期發生的。
同時，各個種族開始產生集體文明，構成了基本的社會，呈現聚居狀態，大部分依附於一些神。龍族、泉先族等種族就是在這個時期逐漸形成了穩定的文明。
此外，女媧創造人類也是在古代紀元末期發生的。
第四個階段就叫「第四紀元」，它被劃分的標誌是古神們的集體消失——這是藍星種花家項目組內進行劃分的，事實上這四個紀元的劃分，都是項目組內自己確定的，畢竟也不能指望歸墟界這些零散的勢力群體在這方面有什麼研究。
按劃分，目前歸墟界還處於第四紀元初期，因為前三個紀元動輒都是幾十萬年起步，而第四紀元距今才剛開始不足一萬年。
某位項目組成員明顯鬆了口氣，說道：「如果我們假定經過『靈化反應』的妖確實是呈現了一種『完全變異』的形態，那麼也就不存在我們糾結到底怎麼劃分動物是不是『妖』這種難點了。」
「是這樣，其實有一個更簡單的理解方法，」方羨魚點點頭，道：「比如許多智力水平較高的動物不會吃自己的同族，但妖修卻不存在不能吃自己跟腳出身的動物的禁忌。像兔妖吃野兔的現象，並不罕見，食草動物開啟靈智後，並不一定只吃植物，就像在藍星，食草動物只吃特定的食物大多是因為他們的消化系統和身體只能接受那種食物，而開啟靈智、成為妖修後，肉體得到淬鍊，就不存在這種桎梏了。」