合歡宗弟子：「裴美人你知道的，人們對熟悉的事物總是會少一點點狂熱，而會將更多的注意力放在陌生事物上。唉，喜新厭舊的劣習啊。」
我：「你們憑良心說，真的沒有覺得戚長老比我更美嗎？」
一群合歡宗弟子同聲：「同層次的美！」
情緒太激動，讓小師叔都看了我們一眼——鄙視的。
我向合歡宗弟子們解釋：「我不是求你們安慰的意思，我是想跟你們探討一下學術問題。從美的分層來講，我跟戚長老到底是不是處在同一層次？請你們客觀地說，不用擔心傷到我。我個人覺得戚長老比我漂亮。」
04367-不是客觀是主觀
合歡宗弟子：「這怎麼客觀？『美』本來就是一個主觀概念。大部分人因為生活在同一個主世界中、被相似的審美方向影響，所以會做出相似的審美判斷，顯得好像美有了公認標準，其實卻只是私人審美的群體表現，並不是說他們認為的美就是美的唯一標準。」
合歡宗弟子：「有些秘境的審美方向和主世界的相差很大，甚至截然相反。我們認為丑的，那些秘境才認為美。」
我：「那麼，以主世界的通常審美標準，我與戚長老誰美？」
合歡宗弟子：「裴美人，你真的不要難過，我們真的沒有認為你比戚長老丑，我們對戚長老更熱情真的只是看新鮮而已，真的。」
我：「我也真的不是在求安慰。」
合歡宗弟子依然不信我只是想收集客觀數據，就像我也依然不信他們反覆強調的『裴林與戚長老的美麗度在同一層次』是真心話。
最後我們互相搭不下去腔，只能閉嘴，然後各干各的事。
小師叔：「其實，他們的評價不是安慰你。在你的粉黑大戰中提到你我時，雖然有些人會說我比你美，但他們的語氣明顯沒有不容置疑的意味，而只是為了搶話語優勢而已。連你的黑都是這種態度，足以說明在主世界常規審美標準中，我不可能美得高你一個層次。至於非常規的標準，太少數派，你要研究也可以，但逼問合歡宗就沒意義了，合歡宗的審美是常規代表。」
我：「我覺得，美麗度是可以制定標準的，精確到個位數的那種標準，而不僅是主觀感覺。比如，黃金比例。」
小師叔：「那你就照著黃金比例製作人體模型，你看合歡宗會不會承認它們。」
我：「不承認是因為太匠氣嗎？」
小師叔：「是因為美的標準即使在同一個世界中相仿，但依然有個體差異，零點六一八不能通用。美就是一種感覺，讓一個人舒適或者引動其正面熱烈情緒的感覺，任意兩個人的激動點會完全一樣嗎？你喜歡曬太陽、他喜歡下雨，太陽和雨就大範圍而言無法對比哪一個更美，因為差別太大，但就帶給這兩人的舒適度來說，他們倆卻可以分別回答哪一個更美，這裡的美是獨屬於某一個人的答案，沒有通行標準，怎麼說都對。」
我：「所以我不應該請他們一群人評價我與你誰美，而應該逮住一個人問在他心中我與你誰美。我不應該強調客觀，相反，這件事上我需求的恰恰是主觀答案。」
第1069章
04368-世界
小師叔：「實際上，客觀真的存在嗎？我們理解的很多東西，到底是客觀的事物，還是我們心中的客觀？這個世界到底是真實存在，還是僅存在於我們腦中？」
我：「這麼想就危險了。」
小師叔：「每一個人都有創造一個世界的潛力。」
我：「我已經創造了名為小隨的世界，雖然還不完善，不過如果我能活幾千年的話，那大概就能算是一個體系完整的小世界了。」
我：「咦，這麼說來，之所以『大能才能創造秘境』，不是因為大能才能開闢世界，而是因為大能才有足夠漫長的時間去完善世界？造一個世界雛形容易，靈光一閃便夠，但要讓世界長時間穩定運轉不崩潰卻是一個耐心活。」
小師叔：「哦？你倒是說說築基期怎麼創造世界。即使以你的條件，小隨成為世界雛形也是你金丹期以後的事情了。」
我：「小隨只是在我金丹期以後才甦醒的，在那之前，即使不能裝活物，也不影響成為世界，有些秘境就是不容許生物生存的。」
我：「一個儲物袋就可以算一個世界，練氣期便可以製造。」
小師叔：「無限擴大『世界』的定義，那確實沒有誰不可以造。」
我：「一沙一世界。世界的概念本就可以很廣闊，如同世界本身一樣包容。」
我：「修士所提出的很多概念是不是沒有意義？就像『精怪』分類那樣模糊和沒有實際價值，也像『世界』這般可大可小，隨需求變化，其實等於沒有定義？」