施薄臨：「收穫了很多奇形怪狀的試製器物。美人你要不要？有一部分還挺特別的，市面上沒得賣，回去後我給你看。」
我：「好啊，回去後我先看看，如果有我喜歡的我就要了。」
莊琮：「雖然我現在手腳能動，靈力也可以散一些出來，但，我還是有那種束縛感。我不知道，好像我能動的部分都只是我的幻想，好像真正的我從未動過，越積越多的焦躁，讓我想嘶吼，但即使我吼了出來，也只像是我腦中的臆想，不像真的。連我與你們談話，也好像只是我腦內的模擬，其實我根本沒有與你們聊。」
莊琮：「我覺得自己像是已經死了，或者是成為了植物人，我恍惚認為我做的一切動作都是假的，都不存在。」
我：「你自己的感覺問題我們幫不了你。深呼吸，認真盯著倒計時牌，當你回到主世界後，你應該會很快迎來雷劫，在雷劫結束之時，如果你依然分不清真實與虛假……你也只能繼續區分了。我的經驗是，那不重要，不區分也沒關係，只要自己知道自己想要的是什麼、知道自己在做什麼、知道自己在做的是不是與自己想要的直接關聯，就可以了。」
04112-轉移注意力
我：「我也經常會想現在的我的生活是不是上輩子的我臨死前的幻想，我得出的結論是：是也沒關係。自己為自己編織一個美好的故事，送自己進入安眠，也挺好的。無論是努力地生活，還是努力地織夢，只要能讓自己高興，就足夠了。」
我：「我並不指望我能多有益於世界，我只想保證自己心情好。我的心情，我的思考，就是我的世界。哲人說『我思故我在』，挺有道理的。我過去一直覺得，我不喜歡哲學，因為任何問題在哲學中都沒有一個確定的答案，反覆的爭論似乎只是白白耗費時間與精力，得不到任何產出；現在我依然說，我不喜歡哲學，即使我的思路經常走著走著好像就走入了哲學的領域，但那不是我的目的，那只是路過。不過也無所謂喜歡與否了，需要用到時就得用，無關好惡。」
我：「就像我始終認為我不喜歡辯論，因為想說服對手、說服聽眾、更改成年人的價值觀，完全是白日做夢；為了勝負、名次去爭論我也理解不了其中的樂趣。不過在與別人辯論的時候如果能理清自己的思路，倒也不壞。無所謂對手的辯論，最後只說給自己聽、讓自己更堅定自己的想法，就有價值了。」
莊琮：「你說的，與我現在的渡劫，有關係嗎？好像開始時有，但後來話題是不是發散到無關了？」
我：「無關嗎？萬事皆有關。其實我現在說的內容不重要，重要的是，我轉移了你的注意力對不對？在你分心看我、聽我的回答時，你的煩躁感降低一些了嗎？」
莊琮：「……嗯。」
我：「那不就夠了？你還有什麼有興趣的事情，提出來，我跟你說說，爭取說到我們出秘境的時候。」
莊琮：「你知道為什麼我不叫蒲前輩師父嗎？」
我：「前輩的事情我理解不透，所以我只隨便猜猜。這也許不是你能決定的，而是蒲前輩認為他不適合成為你完整意義上的師父？他教你功法、陪你練劍，但他可能覺得他不能很好地引導你找到你的道？他更像是養一個他喜歡的後輩，東一下西一下地指點，而不是全方位地教一個徒弟？」
我：「可能蒲前輩剛將你帶在身邊時確實想收你為徒，但他很快發現，不適合。如果真的成為師徒，如果真的進入了道的正式領域，他可能會耽誤你，反而是作為隨意很多的長輩他更能提供給你幫助。」
04113-以血緣為紐帶
我：「我猜蒲前輩在發現自己不適合當你師父後想過給你另找師父，包括想過給你找門派，但，可能是蒲前輩眼光太高，也可能是你的道比較特殊，蒲前輩沒找到合適的，所以放任了你無師父的狀態。其實有些人確實不需要師父，對這些人來說，無論有沒有師父，他們明確自己道的速度都差不多，多一個師父不過是多一份心安，或者多一個可依靠的後台。」
我：「蒲前輩已經給了你心安和後台，那麼如果你能自己找到你的道，你就不需要師父了。」
我：「其實平常時我也不叫我爹為師父，一般叫爹，連叫裴長老的時候可能都比叫師父的多，實際上，我都沒正式拜師過。因為我跟我爹之間，父子關係永遠是第一位的，師徒關係只是順便。」
莊琮：「在修真界，師徒關係不是大於父子關係嗎？」
我：「這種概念的形成是因為修真界的父子中，父親能當兒子師父的太少。包括修真世家裡，能做到這一點的都寥寥無幾，畢竟孩子出生時父母多半才練氣築基期，父母本身都還沒出師，怎麼教徒弟？」
鄒寰：「喲，打岔一下，三流門派里築基期是可以教徒弟的，不入流門派的話，練氣期就可以教了。」
我：「那對化神期顯然沒有參考價值，而且即使可以教，一般也不會匆忙收為徒弟，因為還涉及到職業、興趣等的問題。我跟莊琮的情況相仿，都是在我們需要選師父的時候，我們身邊最親近的長輩中已經有人可以教我們了，而且職業也對口，好像直接拜師便行。但問題是，從『親近的長輩』到『師父』，相處的方式可能會發生改變，假如『親近的長輩』已經讓我們和長輩都感到足夠舒適了，那麼『改變』也許便不需要發生。」