平攸苹：「特別像個成熟法器？特別沒有進一步煉製空間？」
1555_大同小異與差異很大
像法器？
我拿出一顆影子通明果，或者從它現在的造型出發，我應該把量詞改為『朵』？好吧，我拿出一朵影子通明果，把果肉花瓣全剝下來，問儲平二人有興趣嘗嘗嗎。兩人同時拒絕，我考慮了一下餵裴冰，但他吃什麼都是繼續撐著不消化，沒有看反應的價值，於是我把果肉花瓣們自己吃了。
沒怪味，還是通明果的老味道，有了冰層後多了一點涼意，但區別不大——外表的冰層對穩定性的提升效果更大，味道方面它只是個點綴。
然後是重點的果核。通明果的果肉是原材料中對我最有益的部分，所以不管原材料是什麼，其提取出來的果肉都大同小異，可是伴隨著提取果肉所得到的額外東西，從最開始不穩定的副產品，到後來有條件穩定的果瓤，再到現在可獨立穩定的果核，其性質與原材料的關係就大了。
靈植所制的果瓤可以當肥料，冰洞岩漿所制的果瓤具有攻擊力，那麼，被秘境加工過的別人殘留靈力所制的果核呢？
我將果核捏碎成粉末，往靠過來的影子撒去。
亂飄的影子碰到果核粉末後立刻定住，接著從半透明變得清晰，堅固得仿佛石頭雕像，然後雕像上出現裂紋，整個雕像裂開、破碎，成為粉末，不均勻地分散在空間中，再然後龍捲風似的匯聚成一體，成為一個大致球體但充斥著凹坑、凸起的大石塊。
儲伍琉：「我猜，可以再煉製一次。」
我問平攸苹：「你要試試嗎？」
平攸苹神情嚴肅，緩緩搖頭：「即使成功也會浪費。在這種煉製上，你是比我更好的器修。」
……我是拓展了技能樹的劍修，謝謝。
平攸苹話題一跳，又問：「靈寶會比傀儡更適合當道侶嗎？」
我：「我認為都不適合，不過都有實例，所以看你自己吧。」
雖然和凡人界的夫妻有相似之處，但道侶最重要的意義不在於愛情，不在於家庭，甚至可以與感情、責任等一點關係都沒有，它的重點還是在修煉上。
道侶是相互在對方身上印證自己的道，相互促進、共同進步，而靈寶和傀儡其實都算是修士本體的延伸，有進步也是自己單人的進步。修士與靈寶、傀儡可以非常親密，但要說是道侶，卻欠缺了一些關鍵的東西。
第366章
1556_可以延續一生
有人質疑，道侶關係難道一點感情都沒有嗎？就只為了提升修為？這麼功利，還不如凡人界分分合合的夫妻們。凡人界的夫妻們在分合之中還投入了感情，修士卻這麼冷漠只知道想利益。
這個嘛……道是每一個修士最重要、最根本的執著，如果對方與自己的道相違背，那連往來的必要都沒有。只有當對方與自己道聯繫緊密時，修士才會也與對方聯繫緊密。相互印證彼此的道，進而相互促進提升彼此的修為，這對修士而言是很美妙的事情，也是可遇而不可求的事情。
想想，在廣闊的世界之中，有一個人所堅持的道與自己所堅持的道，不同，卻又相融；指向不同的終點，卻又可以合併而行。遇到這樣的緣分，就如同自己找到自己道的那一刻，仿佛冥冥之中自有天定，合該屬於自己，合該相互屬於。
所以修士的道侶是不會有分分合合的，就像修士的道不可能朝令夕改，這是一種讓修士心甘情願堅守不變的歸屬感。
我爹和我娘結為道侶，看起來好像是因為我，奉子成婚，但其實不是的。因為無論他們倆是不是道侶，我的娘都是合歡宗的長老薑琳，我的爹都是雲霞宗的長老裴驥，這無可改變。哪怕他們倆不是道侶，我的生活也不會跟現在有半點的不同。
修真界又不給道侶髮結婚證書，雖然舉行了儀式，但其實儀式舉行與否也沒多大區別。自己的道不用說出口也是自己的道，自己的道侶不用別人認可也是自己的道侶。儀式是做給別人看的，對當事人可有可無。
我爹娘會結為道侶，僅僅只是因為他們倆的道相融了，應該並行。不單是在我娘活著的那一年並行，我娘死後，我爹的道中也包含著我娘的道。正如數百年前，我爹和孫前輩結為道侶，不僅僅是因為年少時的相互扶持，更因為在相互扶持中，他們各自找到的自己的道是可以相融的，是適合在一起的，是能夠延續一生的。
即使一方死亡也依然能夠延續一生。
所以結為道侶一定要慎重，不是輕浮的一句喜歡或者仿佛很負責任的想要照顧對方就行。道侶一定是對雙方都有益、雙方都不能割捨、雙方都能堅定一生的關係。