在了解過這些後，關於他們的重點便到了，即他們進入鏡中世界後的遭遇，和對鏡中世界產生的影響。
事實上，我對於這兩點的了解都不多，所得相關線索也大多都是側面的、間接的，但從某種程度上來說，這也已經足夠了。因為這兩人，本質上來說，也是背景。
先說他們之中的第一個，大巫。
他來到鏡中世界，是這裡自被創造出來後，所出現的第一個外來者。
他認為自己應該如夢境裡一般，是呼風喚雨的神。可實際上，他醜陋而畸形，惹人人厭惡懼怕，即使懷有超凡力量，卻也根本不是他想像中那般強大無敵。比起神，他更像一個擁有一點神神道道的超能力的人，或者說，一個怪物。
他怨恨過，憤怒過，也質問過。
可在他因一個夢就心生沉溺，無法遏制欲望之時，一切就已成定局。
他什麼都改變不了。
他只能學會接受。
他的超凡力量幫助他在大羿巫蠱盛行的某個邊角紮下根來，他成了那裡的大巫，因不是招搖撞騙，而是確實不凡，漸漸引來無數人的敬畏與追隨。
但很快，他聽聞了道微真人與歡喜溝兩神之事，他認為這個世界絕不可能有鏡子之外的神，所以他懷疑兩神並非真神，而是與他一樣的天空城來客。
為確定自己的猜測是真是假，他跋涉萬里，從遠方來到歡喜溝，悄然潛入神廟。
他沒有露面，而是暗中以手段試探了兩神。」
黎漸川拼湊著自己闖鏡子世界供奉處時，從兩塊玉石上窺見的、關於大巫與巨蚺的破碎畫面，將其以符合邏輯的脈絡編織。
灰濛畫面轉動著，顯示出一身黑袍的大巫藏匿於神廟中的情景。
「他的辛苦與試探沒有白費，兩神果然是假。
但他不打算揭穿。
在鏡中世界摸爬滾打多年，他早已不是天空城那個渾渾噩噩的普通人。
他不會再因一些莫名其妙的情緒和欲望而去執著地做某件事。他只會為利益而動。直接揭穿兩神，對他而言，是無利可圖，反而有可能惹一身腥臊的事，他不可能因踩了兩神，而取代他們，被大羿奉為新神。
而且，這麼些年下來，兩神大勢已成。
以他們為名頭，利字當頭，欺君欺民，究竟編織了多大的一張利益網，沒有人知道。
大巫也不敢輕易挑戰。
他選擇等待。
紙終究是包不住火的。
他只需要等待，等兩神是假這真相在某個時刻露出頭來，再渾水摸魚，趁機出手，一擊致命，攫取利益。
大巫這一等，便等到了歡喜溝被屠。
這一事件，從不知曉與自己類似的巨蚺的存在，也不知曉兩神異變的大巫的視角來看，絕對是一場充滿古怪的驚變。
他正在謀劃著名自己未來可以從兩神倒台一事中獲取的利益——以我個人來看，大巫想獲得的最主要的利益，就是成為文宗最為信任、最為依賴的超凡者，由此順理成章當上大羿的國師。
文宗老邁，迷信鬼神，大巫在成為國師後，完全可以更進一步，利用自己的權勢與能力把持朝政，享受一人之下萬人之上的日子，這才是在這個封建王朝最為實際的理想。
而這一切，都要建立在兩神被揭穿的基礎上，且在他們被推翻之時，大巫必須在這過程里以光輝正義的形象出現，發揮重要作用。
歡喜溝驚變超出了他的謀劃範圍內。
歡喜溝的消息傳來時，大巫正在京城。
他已在文宗面前露了臉，只是暫斂鋒芒，沒有展現出太多。在得知兩神發瘋，化身為身軀巨大恐怖的怪物，一夜屠殺了歡喜溝所有村民後，他應該是驚疑的，隨後便是思量，思量之後，則是不信。
他認為這件事仍是人在作祟，而非神已瘋狂。
所以，在文宗秘密宣召宮廷供奉，希冀解決兩神之禍時，大巫主動暴露了自己的超凡能力——驅使蟲蛇，以鏡子為媒介，施展各類不大但也不小的、諸如隔空取物之類的法術。
文宗見過太多騙子，自然也能一眼將騙子與有著真本領的高人區分開來。
他對大巫驚為天人，將其奉為座上賓。
大巫觀察文宗提及兩神的態度，知曉時機已至，便開壇作法，妝模作樣一番後，告知文宗，兩神非真神，只是凡人利慾薰心、大膽欺君而捧出來的偽神，便如那紙老虎，一戳即破，屠殺歡喜溝之事，只怕並非兩神所為，而是另有蹊蹺，恐是針對陛下的陰謀。