第六次輪迴蹊蹺，無緣無故沉睡而亡，由簽文「六尾作假，失了我相」倒推，也看不出究竟，存疑；
第七次輪迴，直接便是一個「七尾曰死」，像是沒有緣由，便已被判了死刑，而按黎漸川的經歷來看，表象是張秀蘭突然產子失控，肉色的手出現，引發了死亡，可實質上，卻不一定是這樣。黎漸川認為，如果他關於輪迴的推斷正確的話，第七次和第六次輪迴的死亡，極可能是與他本身的污染有關。
第一次、第二次輪迴，他，也就是珠子污染很淺，所以在歡喜溝的所見所聞，都很正常，在祭神開戰前沒有觸發過任何異象，但第三次輪迴時，珠子開始出現幻覺。
之後的輪迴，即使珠子沒說，也必然是污染加重，所見異象更加頻繁。
換句話說，就是珠子污染越深，對整個世界的感知越敏銳，越能觸及真相，可真相，和真實的世界，本就是瘋狂詭異的。未成神的、還是普通人的珠子，即便是玩家，只多窺一眼，也有可能就此瘋狂或死亡。
第六次不好說，但第七次輪迴的情況，約莫便是這樣。
而黎漸川因是倒序在走，所以污染情況可能與珠子恰好相反，是在減輕，而非加重。
除去污染，由珠子這七次輪迴，還可以看出一個關鍵信息，那就是隨輪迴次數增加，每次輪迴的生存時間在減少。
第一次輪迴珠子活到了祭神第二天，4月5日，第二次輪迴提前一天死亡，活到了4月4日，第三次4月3日，第四次4月2日，第五次3月31日，第六次3月30日凌晨，第七次3月29日夜裡，距離劇情開始的時間，僅過去幾個小時。
珠子每次輪迴的開始都是3月29日傍晚的豐饒縣，而每次輪迴的結束，卻並不相同，且在不斷地向前推移。
這當然和污染脫不開干係，但污染之外，必然也有劇情規則的影響。
一次又一次輪迴的時間不是固定的，是縮短的。
七尾之外，簽文還提了八尾九尾。
對比九尾，或可能性極小的七尾，黎漸川之所以認為八尾是他現在正倒序行走的這一次，原因也很簡單，排除法。
第七尾放在珠子的輪迴里，更合乎邏輯，也與紅繡鞋事件自己什麼都沒做，什麼預兆都沒有，就直接死亡這一點更對應。而「死」後的「生」，遺忘過往的七次輪迴，也很能說得通。
第九尾蛇銜環，「他他，我我，他是他，我是我」，黎漸川的直觀理解就是這與輪迴之主有關，且預示著自己真正的失敗與萬劫不復，銜環，即是沒有盡頭的循環往復，是死結，不可能是生路。
這種處境，破局極難，魔盒遊戲沒有十死無生，如果真要讓他落到這種地步，給出的線索不可能只有這些，也不可能讓他沒有半點前八次輪迴的記憶。
單人克系副本是很難，但難成這樣，也是不太可能的。
當然，最關鍵的是，這個副本八成曾被King改造過，他也知道未來的自己有再來的概率，且不一定帶著原本的記憶，所以他不太可能給實力和記憶都不確定的自己遺留這樣一個難題。
綜合各種考慮，黎漸川還是更傾向於他眼下在走的就是第八尾，「生」。
這是魔盒遊戲給出的九死一生的「生」，也是玩家最有可能解謎成功、重獲真正生機的一次輪迴。
「差不多就是這麼回事兒。」
黎漸川靜靜看著地面上的幾根線條：「我的倒序走，就是第八尾，第八次輪迴，開端我就被清洗掉了過往七次輪迴的記憶，我以為的遊戲開始，其實是第八次輪迴的開始，而不是真正的遊戲開端。」
「即使現在是第八尾『生』，這難度也實在不低。」
「沒有過去記憶，一次次跳轉讓人摸不著頭腦，假使沒有『記錄者』，我遲一步，或者錯一步，就要落到第九尾。」
「也不能這麼說，依照我的習慣，就算沒有『記錄者』，我也會給後來的自己留下信息，只是擔心被發現，恐怕不會這麼細緻，也有被誤會、被懷疑，需要大量時間調查印證的風險。」
「現在這些，我也會去調查印證，但有一定的信任度，不會耗費太多。」
「第一周目的我留下這件『記錄者』，是否也想到過會有這麼一天，它發揮出這樣的作用？」
「還有第六次輪迴，絕對有問題，要重點注意……」
在珠子的長篇大論後，黎漸川簡單地理過思緒，方才站起身，一邊抬腳隨意抹掉地上的塗鴉，朝某個方向走去，一邊操控猶在三田壽康家的精神細絲，繼續翻閱起「記錄者」里的剩餘內容。
如珠子所說，這部分只有兩樣東西。
一是他的文字記錄，包含三次輪迴和天空城的具體行程路線，前兩次輪迴失敗的解謎內容，還有一些珠子認為值得關注的信息，比如張家祠堂族譜、多子的神諭、費深的戰鬥風格等。
這些和黎漸川預料的大差不差，他快速看過，將其印入了腦海，留待印證和使用。
二就是King儲存在內的兩段影像。
黎漸川也沒多遲疑，直接點開播放。
第493章 有喜
這是兩段全息影像記錄。
第一段，畫面開始是一條扭曲如怪蛇的河流，一眼望不到頭，視角的主人立在河邊，抬起雙手，像是捏泥人一樣，正在將兩團混沌不明的東西揉在一處，隨意地揪著形狀。