黎漸川心頭思緒轉動：「前者的可能性更大一點……看來，我身上可以利用的地方確實是不少。」
仔細想了想，黎漸川將這桌人拋到了一邊，暫時不打算理會。
從他發現他們，而他們仍未察覺到這一點開始，明暗就已經倒轉。他在暗，他們在明，誰利用誰還說不好。
理著看似越來越亂、實則越來越清的局勢，黎漸川快速高效地結束了這頓午餐，開始了下午的行動。
他和寧准先去了張秀蘭家。
按小順所說，近幾天他和母親張秀梅都會在張秀蘭家料理張秀蘭的後事。打著問候或幫忙的旗號，過去探一探，合乎情理，尋找或製造機會單獨和張秀梅聊聊，再試探下小順，也不是不能辦到。
只是沒想到，黎漸川和寧准趕到時，小順和張秀梅竟然都不在。
這座昨天上午恍惚給了黎漸川畸形怪異之感的四合院內，只有張秀蘭的兒子阿祥一個人。
黎漸川意圖從這位五表哥身上套套話。
但不管問什麼，這位跪在靈堂上的五表哥都只會木訥搖頭，唯有問起小順與張秀梅的去向時，他機械的動作才停了停，沙啞道：「他們去城裡了，要採買辦喪事用的東西。」
再問他們什麼時候回來，便又繼續木訥搖頭了。
黎漸川見狀，也知道從這裡再問不出什麼了，便祭拜過後，逕自離開了。
小順和張秀梅不在，試探三人的計劃還剩一個周沫，黎漸川找閒坐的大爺大媽們打聽了兩句，得知周沫和普查小組的人午時剛過就上了福祿山，至今還沒下來。
琢磨了下，黎漸川沒有立刻就上福祿山，而是打算按照裴順血書上所留的地圖，先去找找巨蚺曾在的深潭。
兩百年地貌變遷，歡喜溝已有了太多不同，黎漸川費了一番功夫，攀過一片峭壁，才在多子山的背面附近找到了自己曾在無憂鄉內見過的那處深潭。
周遭地形變了很多，可這處深潭卻始終如舊，在參天古木的遮掩下，如一面古鏡，神秘幽深。
黎漸川和寧准分頭行動，搜尋這片深林內可能存在的異常痕跡。
雖然當年之事距今已有兩百年，大多線索都被歲月沖毀，可有些痕跡，卻並不是說消失就一定會消失的。
比如，某些疑似巨蚺屍體的蛇骨。
再比如，某些沉落在潭底、看似尋常的碎鏡片。
從前者遺留的部分痕跡和玉冊與血書的相互印證上，可以知道，裴順所言的兩神隱秘應當有不小的真實性。
至於後者，在黎漸川眼裡，卻並非如裴順所認為那樣普通。
黎漸川潛入水下，第一眼看到它，就知道這碎鏡片絕對不一般。
他在無憂鄉內借裴山的身份經歷真假虛實時，曾看到文宗舉行祭禮，欲以巫術弒神的一幕。
祭禮中，大巫取出了一面圓若玉盤的玻璃鏡，而潭底這些碎鏡片給黎漸川的感覺，就和大巫手中那面玻璃鏡一模一樣。
當時，那位大巫被殺後，玻璃鏡和大巫的屍體一同被丟進了大火中焚燒。火滅，玻璃鏡似乎並未被燒毀，原地還疑似出現了一塊玉石。玉石詭異地融入了玻璃鏡中，之後，有士兵奉命，打碎了玻璃鏡，將其碎片帶走了。
深潭裡的碎鏡片是裴順發現的，無法確定是巨蚺還在時便有的，還是後來才出現的。
若是前者，巨蚺的神異不同便極可能與其有關，更進一步，還可以去追溯這個世界超凡力量的來源，是魔盒，還是別的。
若是後者，就要去看這些碎鏡片是否是來自大巫那面鏡子——是的話，需要想想，把碎鏡片丟進來的人是誰，有什麼目的。不是的話，也要去猜，這碎鏡片究竟來自何處，為什麼會出現在這裡。
不過，在黎漸川的判斷里，他認為深潭的碎鏡片與大巫的玻璃鏡並非同一面鏡子，但八成是同源的、相似的。
因為他的特殊能力是鏡中穿梭。
在這項特殊能力的感知下，黎漸川知道大巫的玻璃鏡無論是完好還是破碎，都無法建立鏡中通道，也無法進行鏡面穿梭，深潭的碎鏡片略有不同，它雖然也無法建立鏡中通道，但卻可以進行鏡面穿梭。
碎鏡片內似乎本就擁有一條鏡中通道，不需要建立，也不可被改變。
而黎漸川進入這個副本後見到的其它所有鏡面，包括西門房內的古董鏡，都沒有兩者身上這種異常。
這類散發著相似氣息的異常鏡面之間，不可能毫無關聯。
黎漸川直覺，它們也許會是這局遊戲解謎的關鍵之一。