總算是到了郊廟，開始祭拜天地。天子是先帝親生兒子，也是上天的親生兒子。古人生日之時，並不一定要慶祝自己長了一歲，而是一定要感念父母養育之恩。在這裡祭拜天地，也是如此，不忘天地哺育之恩。
在這裡祭祀天地，定是要十分整齊劃一的，百官為此編了個小曲，形容這郊廟祭祀的流程。
「一曰烏合，二曰蠅聚，三曰鵲噪，四曰鵠立。」
眾人從汴梁城趕過來，快得快慢得慢，累得氣喘吁吁，一個個彎腰駝背，衣冠不整，猶如一群烏合之眾。在這裡亂鬨鬨找水喝、找地方歇息，這時候禮部有司官員也沒來管理，就跟無頭蒼蠅一般，猶如蒼蠅聚集。
找了半天水找不到，這裡辦事的吏員剛把天子安置好，騰出手來，就被百官呼來喝去，讓他們伺候，好似鵲鳥在亂叫，於是叫「鵲噪」。過不了多久，禮部和御史紛紛趕來維持秩序，百官不敢亂來，一個個肅然而立，猶如鵠立。
「五曰鶴驚，六曰鳧趨，七曰魚貫，八曰鷺伏。」
郊廟之中，大鐘響起，激盪人心，百官剛喘勻氣，正是精神放鬆的時候，被這鐘聲嚇了一跳，猶如被驚起的野鶴一般。隨即低頭趨走，魚貫而入，來到了郊廟之中，低身一拜，猶如鷺鳥伏身。
「九曰蛙坐，十曰猿獻，十一曰鴨聽，十二曰狐疑。」
行禮之後，典禮開始，百官遠遠地在祭台之下坐著，抬頭看著天子在祭台之上念禱文，形狀猶如田野間正在覓食的青蛙。隨即眾臣獻表心意與賀詞，則為猿獻。
獻表之後，天子訓話，百官聆聽著，但離得太遠，聽也聽不清楚，加上個個都累得什麼似的，有些人水也沒喝到，故而天子的訓話，全是耳邊風，故而百官看起來，都成了呆頭鴨。
但在場之人，哪個又不是城府很深的人？表面上看去像是呆頭鵝，但心底卻還在飛速運轉，觀察周圍的一舉一動，從而揣測對自己有利的事情，這便是狐疑。
「十三曰虎威，十四曰狼餐，十五曰牛眠，十六曰螞蟻夢」。
天子訓話之後，暫且去了一旁，重臣、禮部和御史，都去天子跟前，對一對這典禮的流程。百官沒人監管了，一個個又牛氣十足起來，對那些吏員呼來喝去，動輒還要打罵，虎虎生威。
接下來天子賜宴，百官餓壞了，在底下狼吞虎咽，謂之狼餐。狼餐之後，百官就可以自行回家。由於有這慶典，大家起得十分早，趕緊回去補覺，於是有了牛眠，鼾聲大作。在這朝廷之上，大部分官員也猶如螻蟻一般，做美夢去了。
官場上的人情世故，也不過是這樣，逢場作戲，欺軟怕強。眼下這郊廟慶典，已是到了鴨聽、狐疑的地步。天子在台上所講，底下人基本都聽膩了，個個都是呆頭鴨。可在來的路上，大家都聽到了一個消息。
那就是陳初六新編三曲吉樂，用的是白話文，還用了許多俚俗之音。放在別人身上，這叫膽大妄為，放在陳初六身上，這叫藝高人膽大。不管他是膽大妄為，還是藝高人大膽，眾人心底都想聽聽這大宋第一才子編的三曲新樂是什麼。
這種樂曲，說是傳承自上古，但也沒誰就知道。只要是天子喜歡，那就是自古以來，要是天子不喜歡，自古以來也是廢話。