貢院封閉之後，尚沒有什麼事情可做。陳初六在房中，點著一盞燈，仔細琢磨這次恩科的事情。
陳初六在舍人院提過了之後，朝廷打算嘗試一番，將策問提到頭場。這群考官之中，浦城章是清流領袖，經學大家，詩賦、論都是能來的，他也在地方為官數年，對實務估計也不會太外行。
晏殊則是文壇巨匠，也是領袖一般的人物，又是多年的翰林，神童入仕，威望頗高。盛名之下無虛士，晏殊的本事，陳初六是知道了。
想要在這兩人的眼皮底下，為徐良駿、何健京他們開點後門，可謂難於上青天。不過，陳初六也根本沒想給他們開後門。徐良駿等人早已入京，上門拜訪的時候都吃了閉門羹。陳初六倒是不怕風言風語，但不能誤了他們。
策問一般是考五道，凡詩賦進士，子策、史策各一道，時務二道。子就是諸子，除了儒家意外的道家、法家之類，史就是史書，一共十七本史書。
古人讀書的順序，一般是用論語、孝經啟蒙，而後深讀儒家經典。這些書滾瓜爛熟，便需十年寒窗。十年之後，才可緩緩的讀史、讀諸子之言。若是都讀通透了，少說也要十年。
蒙學七歲起，二十年之後，就是二十七。若是不勤奮的人，恐怕到三四十歲，也還讀不通透。三十年埋首書堆，這種人就算讀出來了，極少有不是書呆子的。
古人當官，其實也是按照這個順序去讀。先開蒙，再讀儒家經典作為立身之本，知仁義道德。再讀史書，以史為鑑，才知道一些處事的手段。最後讀諸子之言，便懂得了變通之法，讀到最後，便是道家的經典，然後就是周易了。
這個時間太長，現實情況很難允許，也並不是每一個人，都能讀到通透的那一天。科舉乃是掄才大典，便只能妥協一下，重才華而輕實務。那些詩賦經義的，至少有一個好一點的腦子，將來再學別的也容易了。
這個順序是天然的，陳初六無法改變。雖然倡導事功，也沒有要重實務而輕詩賦，而是先策問而後詩賦，沒有輕重之分，只有先後之別。
策問五道的題，基本只能陳初六來拿定。若是出得偏僻了，考生不知道，當場罵娘然後胡寫。若是出的題大家都知道，要麼早已蓋棺定論，要麼爭議頗多，想要看題拿分，就比較難了。
考慮了考生之外，還得考慮考場之外的。譬如若是考史策，那就不能讓考生容易聯想到當今之事，若是考時務，也要避重就輕，不能觸及到相關利益。若是考諸子之書，至少要選一些利於維護統治的。
想定下考題，可謂難矣，陳初六暫時還沒辦法。這次考官之中，除了主考、副主考之外，還有二十名考官。二十人中，有十人是初考官，還有十人是覆考官。此外還有編排官、彌封官，這些以御史、內侍充任。
考試之時，每個考生都有一間小房子。寫卷之後，內臣收之，交給編排官。編排官就講卷首的姓名籍貫去掉，用編號排好，又交給彌封官。
彌封官譽寫一遍，在校勘一遍，用御書院印蓋好，便送初考官看卷。初考官看完之後，定下等次，再交給覆考官再定一次。