汴京時報一經問世，不到半天，便已經賣光了。只剩下幾份，留存在四為詩社，當做紀念。
對於普通百姓而言，現在只是意識到多了個消遣，但對於汴京中的仕人來說，他們可是被這報大膽刊登的東西所震驚到了。
神鬼妖狐，姦情人命，這些東西，豈能拿到紙面上來書寫？這不是有辱斯文，這是有辱紙筆！
但更多的人則是認為，這報紙真正做到雅俗共賞，而且又教化百姓的作用。就算其中有些文章你不喜歡，大可不看就是了。
同時，事功欄中事功之學道統論一出來，更是再度點燃了汴京仕人互撕的場面。
什麼孔子的本事一共分為兩部分，一個務實，一個務虛，這簡直無中生有，強詞奪理嘛！
子貢雖是孔門四聖之一，但卻不如顏回，憑什麼他能繼承孔子務實的一部分？就算繼承了，那也不如顏回，顏回才是孔門正宗！
荀子，呵呵噠，他也算是儒家聖人？他倡導性惡論，簡直是流毒無窮，應當從聖人廟中扔出去！
張良？諸葛亮？不錯，他們功勞是不小，一個輔助劉邦統一天下，一個功蓋三分國。但他們追求的是儒家所追求的嘛？不是！他們只是幫劉邦、劉備滿足私慾而已！
狡辯！全都是狡辯！歪理！全都是歪理！
汴京之中反對陳初六的人，看完汴京時報，跺著腳罵了陳初六幾句之後，卻頹然地坐了下來。這歪理是歪理，可這些歪理卻真的能蠱惑人心，陳初六你真是千古罪人……
支持陳初六的人，自然拍手稱喝。經筵之上，陳初六舌戰群儒，是事功之學打下了基業，如同房子有了基地。道統論一出，則是事功之學有了筋骨，如同房子蓋了大梁。
子貢、荀子這倆人，在歷代儒家的評價之中，都不算太高。子貢經商，雖然有才，但德行不如顏回。荀子是先秦最後一位大儒，但他的思想結合了法家思想，講究王霸相雜，故而也被世儒所鄙視。
但陳初六這道統論中，卻將他們的地位抬起來了，和顏回、孟子並列。一個繼承心傳，一個繼承心法。
至於證據，陳初六沒辦法給出鐵證，但好在清流也沒有鐵證。支持者不斷找出新證據，反對者也不斷反駁，這場辯論會一直持續下去，成為「月經話題」。
但這就足夠。
只要能持續幾年，事功之學就絕不會銷聲匿跡。
但有人也意識到了陳初六這道統論中的潛台詞，從堯、舜、禹、湯、文武周公、孔子、子貢、荀子、張良、諸葛亮一路傳下來，這是事功之學的道統，而如今你陳初六提出這個，是不是在說陳初六在以正統自居？
這個問題，陳初六自然不會回答，因為他在忙著給給朝中的大佬送報紙！
人有見面之情，陳初六有了「國士無雙」的招牌之後，就算心底不認同他的人，見了面之後，也會強顏歡笑。陳初六就利用了這一點，帶著報紙送到了徐嘉志的門口。
徐嘉志不知陳初六造訪有什麼事情，打開門一看，只見陳初六笑道：「徐前輩，小子此次前來，有個問題想請教你一番。」