昭文館內幾位學士，溫文爾雅，望之清貴，談吐極雅，一看就是當了十幾年詞臣。
侍讀只是幫天子合書翻頁的人，侍講卻是闡道的講官。昭文館內的學士，能稱為講官的只有五人，陳初六是新晉的侍講，是第六人。
六人之中，以孫奭、馮元二人為首。孫奭字宗古，九經及第，太宗朝便是諸王侍讀，累官至龍圖閣待制。孫奭是經學大家，十三經註疏中《孟子註疏》中的「疏」，就是他寫作完成的。
在文壇之中，孫奭與陳初六的名聲響亮程度不相上下，甚至比陳初六的命是要好上許多，但由於他是九經出身，又是鑽研學問的，在民間的名聲大不如陳初六。仁宗繼位時，孫奭以名儒選為翰林侍講學士，判國子監、禮部尚書。
馮元字道宗，亦是大家，比孫奭的成就更高，但年紀小一些。馮元精通五經，時人問他：「古治一經，或至皓首，子尚少，能盡通邪？」馮元就講：「達者一以貫之。」旁人皆是不信，試之，辨析無滯。
馮元通五經，可比游前那等上躥下跳之輩要實在得多。五經之中，馮元最精通《易經》，現居禮部郎中、翰林侍講學士。
另外夏竦字子喬，是少年英才，十七歲已經名聲鵲起，不只文採好，在任時也做過許多實事。陳執中，字昭譽，他爹是副宰相，但本人也十分不錯。值得一提的是，剩下一個李葳，是之前那個太常寺主簿李蕤的長兄。
這五人也是昭文館直館，也都是侍講，陳初六是經筵侍講，等次是較低的。這五人都算是中年一輩的佼佼者，至於老年一輩，則以張士遜、崔遵度為泰鬥了，青年裡面，陳初六算是天花板。
昭文館大學士王曾不在，陳初六進了昭文館，就是排行老六。他來之前，特意找別人問了一下五人的背景，此時陳初六與五人一一見過，最後給李葳行禮，可李葳卻只是淡淡的回了一句：「哦，是陳直館來了。」
陳初六一怔，知道他因為李蕤的事情，故意如此冷淡。但陳初六也不熱臉貼人家冷屁股了，微微一拱手，便與其餘侍讀去打招呼。
見禮完了，眾人便隨意說了幾句不痛不癢的話，算是閒談融洽，馮元、孫奭這時道：「知應，才名動京華，如今同為侍講學士，我等便是榮辱與共的了。」
「下官一定風雨同舟。」
孫奭又開口道：「知應初來乍到，應熟悉一下侍講的事。天子尚未親政，以師學為主，除每月大朝之外，都需御經筵聽講。我等六人侍講，其實為主講，每二人一班輪替。經筵前一日，須至此參合經筵所講。若遇非常之日，天子傳旨可免經筵。」
陳初六聽了點頭，三日一大朝，有三班輪換，每個月只需講六七次便可，這當侍講的事情並不是很難。
陳執中提醒道：「前不久，太后命擇前代文字中可資孝養、補政治者，用來給天子閱覽。我等遂錄進唐謝偃所作《惟皇誡德賦》，又錄《孝經》、《論語》要言，以及唐太宗所撰《帝范》二卷、明皇朝臣寮所獻《聖典》三卷、《君臣政理論》二卷。這幾本書，知應可曾讀過？」
陳初六聽了這幾本書，除了《孝經》、《論語》之外，一般讀書人都不可能讀過，現在提出來，是想考他一下吧？