從妙泉寺出來，陳初六和陳長水一主一仆，身上僅僅帶著幾身衣服，一本易經罷了。
儒家經典讀來讀去，陳初六還是讀回了易經。易經是群經之首，大道之源，不論儒家道家，都遵奉易經為經典。這本書，也是陳初六未能讀透的。至於別的經書史書，陳初六已經是能背得滾瓜爛熟，而且能通曉全義了。
陳長水也長個了，也不黑了，敦實憨厚，比陳初六要矮一個頭。跟在陳初六身邊，陌生人一看，便能知道陳初六是主，而他是仆。妙泉寺內，不止陳初六在讀書，還有別的文人雅士，在此留宿。
留宿得長久的，便知道這妙泉寺內，有一個讀書人，不論颳風下雨還是什麼，都在打拳跑步。先打拳，再讀書，每天必讀書超過五個時辰。這麼一個「書呆子」，自然是令其他人印象深刻。
此刻，三三兩兩的文人雅士，也從妙泉寺里走出來。
「哎，你們看，書蟲在這裡發呆呢。」一個學子捂著嘴笑道。
「咦？這是怎麼回事，他怎麼不讀書了？」另一個穿著青衫的學子嘆了口氣。
「別管他了，子曰見賢思齊焉。他之勤奮，是我等應學的地方，但讀書不可閉門造車，當取活水養魚，我們不可學他之死板。」一個年長的學子，看著陳初六搖搖頭，又開口道：「諸位，汶陽穆參軍旅行至此，正在天寧寺下榻，明年皇上恩科，我們去請教請教，若是能點化頓悟，豈不美哉？」
「穆參軍，可是那倡導韓柳古文的穆修？」一人問道。
「除了穆修參軍，還有哪個參軍能講學？」一學子笑著回到：「我們走吧，趕在中午過去。」
陳初六聽了這個，低頭想了想。這個穆修，他也有所耳聞，性格十分剛介，好議論時弊，詆斥權貴，因此雖然中了進士，但卻做不得大官，屢屢被貶，在州縣裡做文學參軍，也就是州縣學官。
這人不滿西崑體詩文的靡麗文風，力主恢復韓愈、柳宗元散文傳統，可謂是是宋代古文運動的先驅者。不過，他雖然吆喝賣力氣，無奈筆力不逮，並沒有什麼十分出眾的名篇。
除此之外，他的好些學生，都是高中進士，因而他的講學十分受歡迎。
左右一想，現在不知道去哪裡，不如就去看看熱鬧吧。陳初六，便帶著陳長水，趕往天寧寺。
數日之前，陳初六前去面見周學提。這一次，周學提對陳初六可謂是滿意至極。從文章，到詩詞，再到經義，陳初六已經到了他無法指點的地步了。
當然，學無止境，陳初六並非達到至高境界，只是他周學提難以教授。剩下的便是讓陳初六去四方遊學，看能否突破。一旦突破，必是自成一家。
到了這地步，周學提不再管著陳初六。拿了一份「州牒」交給陳初六，有了這州牒，便可不受地方官府戶籍的限制，去各地遊學。到了國子監，雖然不受貢生，但也能夠去聽講。到了各地學府，州學時，這州牒還能要到免費的食宿。打個比方，這就是僧人的度牒一般。