「人主之所以身危國亡者，大臣太貴，左右太威也。這天下將亡，你王謝不論本意如何，已經占了其中一半的功勞了，那就不要倒過頭來質疑我北府事急從權，對危亡者下猛藥了。」
「呵呵，天下將亡，我王謝有一半功勞。好啊，很好啊！！大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。你是想說你北府才是這一團亂世里真正的忠義之人嗎？！」
只有微光照亮的夜裡，謝靈運的這句反問聽起來格外的淒涼。
作者有話說：
註：
「父在，觀其志」這一句出自《論語》，意思是子女要多觀察多踐行父輩走過的路，就算他們離開了也不要輕易改變他們定下的方針政策，這才算做孝。
「生之，畜之」這一句出自《道德經》，大意是你生了個孩子把他養大就完了，但不要以為你幹了這些就可以主宰他的人生了，做長輩的不要隨便指手畫腳，這就是真正的玄德。
「君使臣以禮，臣事君以忠」這一句出自《論語》，這個應該很好懂，字面意思。
「人臣之於其君，非有骨肉之親也」這一句出自《韓非子》，大意是你和你老闆的關係不是發自骨肉親情這種牢不可破的關係，而是迫於他的勢力不得不低頭，所以當手下的每天都在揣摩上面人的意思，但如果上面人就覺得這樣可以怠慢了的話，早晚會被下面背刺的。
「人主之所以身危國亡者」這一句出自《韓非子》，意思是君王亡國，大概就是因為下面人權利太大，他被架空了。
「大道廢，有仁義」這一句出自《道德經》，大意是光明是被黑暗襯托出來的，如果一群人都是正常人，就覺得大家都是普通人，但一群魔鬼神經病里夾著一個正常人，就顯得那個正常人特別的偉光正。
這裡謝靈運和毛小豆論道，毛小豆自始至終引用的都是法家經典，而謝靈運總是從儒家開始用道家結束，所以後面才會被說是一個矛盾的人。
謝靈運的祖父：謝玄，北府軍的創建者。贏了淝水之戰後想反攻胡人領地被朝廷叫回來了。
謝靈運的舅公：王獻之，王羲之的兒子，被皇帝逼著和自己原配夫人離婚娶公主，他掙扎了半天皇帝就是不放過他。
第57章