首先就是要根據每個山洞的人員數量來分，畢竟大家辛辛苦苦忙活了這麼久，就是希望都能住上那種不受風霜雨露侵蝕、寒冷的時節也能暖烘烘的屋子。
就按照那新房子建造的格局，一人不間不是應該的？
當然，這個按人數及夫妻關係這種分法還是葉澤提了一嘴，大家協商著覺得沒毛病定下來的。
再有就是要按部落貢獻及身份來分。
就好比葉澤家，按照人數來算，栗粒阿婆、葉山紅花夫妻、葉鷹木榛夫妻、葉澤、葉果, 這總共就需要五個臥室，也就是至少得是那種五人居。
但又因為葉山是部落里的祭司, 地位崇高、葉鷹也研究了一段時間的醫理，可以說整個部落在治病救人這一塊他現在可能比葉山還要厲害些, 貢獻值也是蹭蹭的長、栗粒阿婆是苧麻隊伍的骨幹、葉澤就更不必說了, 那完全就是開掛的人生……所以綜合算下來，給他們分個七八人居室都是應當的。
當然, 七八人居室的格局是沒有那麼誇張的, 當初設計的時候也沒這麼幹。
畢竟這年頭人的壽命都短，能活到四五十基本就算是長壽了, 加上在環境、醫療、戰爭、狩獵採集等客觀原因影響之下, 不僅生養孩子困難，而且就算是青壯年的死亡率都挺高, 大家為了資源分配又會將一部分已經擁有伴侶且有孩子的人分出去居住，所以林林總總算起來，像葉澤家這麼多人口還住一個山洞的其實算是小部分。
既然房屋沒有那麼大，那就可以選擇在田地上分的多一些。
沒錯，在雲大虎他們詢問怎麼分房子的時候，葉澤提出了分田產這個建議。
家庭是社會的基本單位，私有制是社會的必然走向。
雄獅部落一直以來走的都是部落公有的路子，可隨著部落的發展這個路子註定有很大的局限性，所以葉澤想借著這次的分房子把「私有田產」這個概念提出來。當前內容也不多，主要就是部落已經開出來的地、然後就是養殖場那邊養的一系列的家禽家畜、包括後邊要建成的果園，這些都要分到每家每戶去，成為他們的私有財產，以後全由他們自己打理。
至於像陶窯、水泥廠、磚廠這些都隸屬整個部落，那是部落的公共財產，部落的人想要陶器水泥磚就得用家庭的產出來換，該項所得則隸屬部落公共財產。
跟其它部落的交換由整個部落出面去交涉，部落交換時需要的物資就跟部落人民徵集，然後換得的物品也會像以前一樣分下去，每年寒冬過後再結算部落這一年所得，預留出一部分應付突發狀況財產，其餘的就分給部落人民。
大體的框架就是這樣，但其中細緻的內容也不少，不過這些都由首領祭祀以及部落中一些老人們去商議了。
大家各抒己見，不斷商議整合調查，最後終於拿出了一套完整的章程，在分房子當天就宣布了，現場有人歡喜有人愁，更多的則是不理解，他們可從來沒聽說過自己幹活自己得這種事。待到解釋清楚，就一邊恍然大悟一邊高興，覺得這政策不錯啊。